CASE: Dragen i vindueskarmen

Hun ๐—ต๐—ฎ๐—ฑ๐—ฒ๐—ฟ ๐—ฎ๐˜ ๐—ตรธ๐—ฟ๐—ฒ ๐—ฝ๐—ฎ̊ ๐˜€๐—ถ๐—ด ๐˜€๐—ฒ๐—น๐˜ƒ. Der er alt i vejen. Hun taler for meget, hun afbryder, hun taler udenom, hun starter tilbage ved Adam og Eva hver gang, hun skal forklare noget, og er ganske enkelt ikke skarp nok! 

I hvilken situation har hun denne oplevelse? Til en ๐—ท๐—ผ๐—ฏ๐˜€๐—ฎ๐—บ๐˜๐—ฎ๐—น๐—ฒ? Nรฅr hun holder ๐—ณ๐—ผ๐—ฟ๐—ฒ๐—ฑ๐—ฟ๐—ฎ๐—ด? I sit arbejde som ๐˜‚๐—ป๐—ฑ๐—ฒ๐—ฟ๐˜ƒ๐—ถ๐˜€๐—ฒ๐—ฟ? Sammen med ๐—ณ๐—ฎ๐—บ๐—ถ๐—น๐—ถ๐—ฒ๐—ป?
Nej. Hun hader at hรธre pรฅ sig selv pรฅ ๐˜ฐ๐˜ฑ๐˜ต๐˜ข๐˜จ๐˜ฆ๐˜ญ๐˜ด๐˜ฆ๐˜ณ๐˜ฏ๐˜ฆ ๐˜ง๐˜ณ๐˜ข ๐˜ฉ๐˜ฆ๐˜ฏ๐˜ฅ๐˜ฆ๐˜ด ๐˜ด๐˜ฆ๐˜ด๐˜ด๐˜ช๐˜ฐ๐˜ฏ๐˜ฆ๐˜ณ ๐˜ฎ๐˜ฆ๐˜ฅ ๐˜ฎ๐˜ช๐˜จ! Hun burde performe bedre. Hvis hun var skarpere, ville hun fรฅ fem gange sรฅ meget ud af sessionerne. Der er for meget spildtid, snakken udenom. Og se…nu afbrรธd hun igen! 

Skal man vรฆre ๐—ฑ๐˜†๐—ด๐˜๐—ถ๐—ด ๐˜๐—ถ๐—น ๐—ฎ๐˜ ๐—ฏ๐—น๐—ถ๐˜ƒ๐—ฒ ๐—ฐ๐—ผ๐—ฎ๐—ฐ๐—ต๐—ฒ๐˜ for at man kan vรฆre bekendt at blive det? Det mรฅ vi hellere lige undersรธge! Hvorfor er det nu, hun har sat 12 uger af til intensivt arbejde med sit sind, gennem ๐˜€๐—ฎ๐—บ๐˜๐—ฎ๐—น๐—ฒ๐—ฟ, ๐—บ๐—ฒ๐—ฑ๐—ถ๐˜๐—ฎ๐˜๐—ถ๐—ผ๐—ป๐—ฒ๐—ฟ, ๐—ผ๐—ฝ๐—บรฆ๐—ฟ๐—ธ๐˜€๐—ผ๐—บ๐—ต๐—ฒ๐—ฑ๐˜€รธ๐˜ƒ๐—ฒ๐—น๐˜€๐—ฒ๐—ฟ ๐—ผ๐—ด ๐˜€๐—ธ๐—ฟ๐—ถ๐—ณ๐˜๐—น๐—ถ๐—ด ๐˜€๐—ฝ๐—ฎ๐—ฟ๐—ฟ๐—ถ๐—ป๐—ด pรฅ sine tanker og oplevelser? Hvad er formรฅlet? 
"Det er ๐˜‚๐—ฑ๐˜ƒ๐—ถ๐—ธ๐—น๐—ถ๐—ป๐—ด. At blive fri af alt det her", siger hun. Det lyder rimeligt. Hvorfor ellers?
Og ud fra det succeskriterium, er det mon sรฅ en fordel at tale hurtigt, kort, skarpt og lige ind til benet hele tiden - nรฅr man nu ikke endnu helt ved, hvor benet er? 
Eller kunne det vรฆre en fordel at "vรฆve"? 
At afbryde, nรฅr en pludselig erkendelse vil frem? 
At beskrive konteksten sรฅ omhyggeligt som muligt, for at fรฅ alle nuancerne med? 
At tage sig tid? 

"๐——๐—ฒ๐˜ ๐—ฒ๐—ฟ ๐—ท๐—ผ ๐—ฎ̊๐—ฏ๐—ฒ๐—ป๐—ฏ๐—ฎ๐—ฟ๐˜ ๐—ฑ๐—ฒ๐˜, ๐—ท๐—ฒ๐—ด ๐—ต๐—ฎ๐—ฟ ๐—ฏ๐—ฒ๐—ต๐—ผ๐˜ƒ ๐—ณ๐—ผ๐—ฟ ๐—ฎ๐˜ ๐—ดรธ๐—ฟ๐—ฒ", kommer det. Aha! Behov!
Mรฅske virker hun simpelthen pรฅ den mรฅde, og handler, som hun virker? Mรฅske er det totalt fint, hvis succeskriteriet ikke er at vรฆre dygtig og imponere sig selv, men nysgerrigt at undersรธge hvad i sindet, som ๐˜€๐—ฝรฆ๐—ป๐—ฑ๐—ฒ๐—ฟ ๐—ฏ๐—ฒ๐—ป ๐—ณ๐—ผ๐—ฟ ๐—ณ๐—ฟ๐—ถ๐—ต๐—ฒ๐—ฑ๐—ฒ๐—ป - ๐—ผ๐—ด ๐˜€๐—ฒ๐—น๐˜ƒ๐—ธรฆ๐—ฟ๐—น๐—ถ๐—ด๐—ต๐—ฒ๐—ฑ๐—ฒ๐—ป? 
Kunne den mulighed foreligge, at ๐—ต๐˜‚๐—ป ๐—ฒ๐—ฟ, ๐—น๐—ถ๐—ด๐—ฒ ๐˜€๐—ผ๐—บ ๐—ต๐˜‚๐—ป ๐˜€๐—ธ๐—ฎ๐—น ๐˜ƒรฆ๐—ฟ๐—ฒ? Og kunne det derfor vรฆre en mulighed at hรธre optagelserne igen, men denne gang med en ๐˜ฏ๐˜บ๐˜ด๐˜จ๐˜ฆ๐˜ณ๐˜ณ๐˜ช๐˜จ attitude: "Nรฅ, siger jeg virkelig det? Nรฅ, jeg har รฅbenbart brug for tid til at lade erkendelserne opstรฅ?" etc.
Vi er heldigvis blevet enige om, at den dรธmmende installation i hendes sind ikke er hende. Det er personaen, egoet, you name it - men vi har dรธbt den ๐˜ฟ๐™ง๐™–๐™œ๐™š๐™ฃ, og hun har vรฆret pรฅ loppemarked og fundet en fysisk reprรฆsentant for denne art af ret farlige vรฆsener! 



Den stรฅr i hendes vindueskarm, og hver gang en dรธmmende stemme prรธver at forklare hende, hvad der er galt med hende eller med verden, ved hun godt, hvor den kommer fra. ๐——๐—ฒ๐˜ ๐—ฒ๐—ฟ ๐——๐—ฟ๐—ฎ๐—ด๐—ฒ๐—ป, ๐—ฑ๐—ฒ๐—ฟ ๐˜๐—ฎ๐—น๐—ฒ๐—ฟ.

Hvordan mon det er at lytte til sig selv, ikke bare pรฅ en fysisk optagelse, men ๐—ถ ๐—น๐—ถ๐˜ƒ๐—ฒ๐˜ ๐—ถ ๐—ฑ๐—ฒ๐˜ ๐—ต๐—ฒ๐—น๐—ฒ ๐˜๐—ฎ๐—ด๐—ฒ๐˜, uden Dragens kommentarspor af fordรธmmelse og nedvurdering kรธrende oveni? Hvordan mon det er at omfatte sig selv med ๐—ป๐˜†๐˜€๐—ด๐—ฒ๐—ฟ๐—ฟ๐—ถ๐—ด ๐˜ƒ๐—ฒ๐—ป๐—น๐—ถ๐—ด๐—ต๐—ฒ๐—ฑ?  Hvad nu, hvis nysgerrig venlighed fylder det hele?
Er der sรฅ plads til en drage ogsรฅ? 

๐——๐—ฒ๐˜ ๐˜‚๐—ป๐—ฑ๐—ฒ๐—ฟ๐˜€รธ๐—ด๐—ฒ๐—ฟ ๐˜ƒ๐—ถ.


Ingen kommentarer:

Send en kommentar